Главная \| О журнале \| Блог \| Форум \| Авторы \| Карта сайта \| Критерии \|
Нам нет дела до качества записи, наше дело — качество фильма Ежеденельный независимый интернет-журнал о кино. Рецензии, статьи о кино, фильмографии, информация о фильмах, актёрах, режиссёрах.
Фильмы Режиссёры Актёры Статьи Жанры Года Страны

Журнал "Экранка.ру". Выпуск №317
от 31 декабря 2013 года

Жертва номера:

Кот Шредингера (2013)

Новое:

Соломенный щит (2013)
Игра Эндера (2013)
Мад (2012)
Левиафан (2013)
Бивень (2014)
Что мы делаем в темноте / Реальные упыри (2014)
Исход: Цари и боги (2014)

Избранное:

Жертвоприношение (1986)

Разное:

Закрытая школа (2011)
Фантасты-предсказатели (2011)
Санта Клаус завоевывает марсиан (1964)

Статьи:

Лучшие фильмы 2013 / В. Гордеев /
Топ 2013 от Мор
Где искать авторов Экранки

Заслать денег "Экранке"

АРХИВ НОМЕРОВ
АРХИВ ОПРОСОВ
АРХИВ ТЕМ

БЛОГ | Последние комментарии

Экранка возвращается? Рецензия на "Бивень" (2014)

Владимир Гордеев

Дюна Алехандро Ходоровского

Владимир Гордеев

Мои более, чем краткие обзоры фильмов месяца

Владимир Гордеев

"Рога" (2014): Сын Стивена Кинга — Ажа — Гарри Поттер

Владимир Гордеев

че посмотреть

А. Ботев (и Сладкая N)

Бабушка / The Grandmother (1970)

Средняя оценка:

1970. США. 34 минуты.
Жанр: ретро / сюрреализм-авангард.

Режиссер: Дэвид Линч.
Сценарий Дэвид Линч,
музыка Трактор,
оператор Дэвид Линч,
мультипликация Дэвид Линч.

В главных ролях: Ричард Уайт, Дороти МакДжинниз, Вирджиния Мейтлэнд, Роберт Чэдвик.

Интересные факты о фильме:

В картине играют друзья и знакомые Линча — с Вирджинией Мейтлэнд и Робертом Чэдвиком он познакомился учась в художественной школе, с Дороти МакДжинниз — работал. А Ричард Уайт был просто соседским мальчиком.

Фильм был снят на грант, полученный от Американского Киноинститута.

Во время работы над "Бабушкой", Линч познакомился со звукорежиссером Аланом Сплэтом, с которым работал вплоть до "Синего Бархата". Звуковые эффекты для картины они записывали 63 дня

Версия для печати

Алексей Нгоо: Бабушка, грибокорень и прочие фантазии молодого Линча.

Бабушка

В первую очередь этот короткий фильм ~~о любви~~ может быть интересен исследователям творчества Давида Линча, как документ, указывающий откуда вырастают ноги линчевского кинематографа. В простой и зачаточной форме зрителю продемонстрированы отправные пункты и основные магистральные идеи, привёдшие режиссёра к вершинам вроде "Твин Пикса" и заставившие его встать на путь поиска ответа на сакраментальный вопрос "Кто убил Лору Пальмер".

Сэм Райли

Главным героем этой лишённой диалогов короткометрашки выступает надетый в строгий чорный костюм и строгую чорную бабочку мальчик, с лицом, вымазанным белилами — аккуратным костюмом и манерами отсылающий к специальному агенту Дейлу Куперу, равно как и к Джеффри Бомону, а лицом и повадками — к неврастеничному Яну Кёртису. Что характерно, умерший через 10 лет после выхода фильма Ян Кёртис на момент релиза должен был быть в возрасте главного героя (и что ещё характернее — Линчу на момент релиза было столько же лет, сколько Кёртису в момент смерти — 24!) — интересно видел ли Кёртис фильм и оказал ли он на него какое-нть влияние в момент принятия решения, которое превратило Яна в икону.

Мальчик живёт на границе унылой чорнобелой реальности и не менее унылых, но цветных снов. Принципиальное разделение мира на магическую и реальную части Линч унаследовал от индейцев, которые существовали в вязкой каше, сваренной из "классического" представления о реальности, обильно умасленной снами, предчувствиями, приметами и предопределениями. Собственно нашего конечного и чёткого мира, состоящего из глупых и пустых деревьев, безмозглых зверей и неразумных физических сил для индейцев не существовало. Звери для них были умны, деверья — мудры, а силы природы — разумны и управляемы богами. В снах индейцы получали подсказки и советы от покровителей. Им бы и в голову не пришло искать братьев по разуму на орбите Глизе 581, потому что сам мир для индейца был разумен и он не чувствовал себя одиноким бастардом ни на просторах прерии, ни в утробе канадских лесов, ни в мазанках пуэбло.

По индейским понятиям параллельно нашему миру всё время существовал другой мир. Эту расщепленность и примерил Линч на свой кинематограф, при чём рассмотрел под разными углами — от социальной разделённости на мир обывателей и полумагический мир криминала в "Голубом бархате", до разделения на мир бодрствования и мир сна в "Малхоланд-драйве", и вплоть до мистического разделения на наш мир и на мир Белого/Чорного вигвама в "Твин Пиксе", или вовсе замороченной каши из миров, явленной в "Шоссе в никуда".

В "Бабушке" эта двойственность мира рождена дифференциацией на реальность и на трактовку реальности мальчиком-главным героем, которую трактовку Линч отображает посредством кривоватеньких мультипликационных вставок.

Родители —

Будучи по всей видимости результатом прорыва презерватива или какой иной нелепой случайности, аккуратный мальчик своими скотскими неряхами-родителями нелюбим и попираем. Отдалённость его от родителей заставляет мальчика придумывать странную версию своего рождения — родители появляются в его воображении из отдельных лунок, похожих на лунки для зуба или волоса — вылезают наружу из земли подобно грибам (разумеется — природа же разумна и по свойствам своим походит на человека: мальчик видит как растут зубы, значит и люди у него растут также). Пропасть, разделяющая его с родителями вынуждает мальчика не связывать напрямую своё происхождение с ними. Он чувствует себя опосредованным ими, но вовсе не ими произведённым. В своих снах он появляется в совершенно отдельной лунке — и пусть зарождается он там благодаря посылам родителей — но ещё раз хочу повторить: зарождается отдельно от них, а потом появляется вполне в соответствии с ранней трактовкой филиокве ("Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит") независимым третьим членом их маленького агрессивного социума.

Вполне по заветам австрийского психолога отец встречает его появление приступом немотивированной злобы — он видит в нём не столько сына, сколько конкурента и лишь поправ его, восстановив свою как ему казалось пошатнувшуюся власть он оставляет мальчика в относительном покое.

Разумеется психологический дискомфорт не мог не вызвать в ребёнке психосоматические расстройства — тот писается по ночам, при чём в своих мультипликационных комментариях он красит солнце и мочу в одинаковый оранжевый цвет — солнце, утро, подъём приносит очередную неутешительную лужу, которая влечёт за собой полубессознательный гнев оца, вазюкающего сына мордой по лужице в кровати, как будто мануальной терапией действительно можно излечить энурез.

Семена —

Однажды мальчик слышит странный свист в доме и находит на верхнем этаже пустую кровать и мешок семян. По всем правилам магических практик он понимает, что кровать — это место для нового члена семьи, семя — способ этого члена получить. Невидимые друзья, появляющиеся у детей в определённом возрасте — вещь в возрастной психологии расхожая. Только вот наш герой выглядит на порядок старше искомого возраста, оправдывает его однако явная заторможенность развития.

Он сеет семя на кровать и с восторгом наблюдает как вырастает из него странный невиданный грибокорень с вагинообразным отверстием книзу. Любой нормальный мальчик увидел бы в аморфном кактусе угрозу жизни на земле, но не таков наш герой. Он ждёт и по прошествии времени его ожидание вознаграждается — из отверстия отходят воды и растение рожает мальчику разговаривающую свистом бабушку, обрекая того на хрупкую иллюзию счастья.

Однако композиционные законы требуют не замыкаться на счастье единичного ребёнка, а развивать общий сюжет, и вот однажды родители раскрывают мальчикову тайну. После этого в своих анимационных размышлениях он подвергает родителей смерти — через разновидность гильятинирования и через раздавление упавшим камнем. Интересно педалирование мотива расстояния — он даже во снах стремается подойти к родакам и убивает их опосредовано, оставаясь в стороне. Физический контакт ассоциируется у него с агрессией, насилием, болью. Поэтому так неуверенно он трогает бабушку пальцем во время их опозновательной игры — путём дигитальной пальпации он обретает телесность и преодолевает мысль что физический контакт связан только с болью и обидой. Убив во сне родителей, сам мальчик топится в оранжевой лунке, заставляя вспомнить "Загадочное ночное убийство собаки", где герой наделял цвета способностью не только означать что-то, но и влиять на судьбу. Он считал, что коричневый цвет — плохой, и жёлтый пусть и не так же плох, но не несёт ничего хорошего и если день начался с лицезрения жёлтых предметов, то он однозначно не удастся. Вот и в "Бабушке" жёлтый цвет символизирует всегда что-то неприятное, и отчасти по тем же мотивам, что и в "Таинственном ночном убийстве собаки". Там коричневый имел негативную коннотацию, потому что говоря словами героя "Бешенных псов" — "...коричневый цвет напоминает мне дерьмо...". Жёлтый в "Бабушке", как объяснялось выше — цвет мочи.

Бабушка высасывает из мальчега моск —

Оставшись наедине, мальчик и старушка погружаются в бездны эмпатии, милуясь, разговаривая и радуясь своему счастию. Мальчик потом комментирует это во снах сценкой, в которой бабушка копает ямку, он погружается в неё, вырастает цветущим деревом, которое само себя оплодотворяет и мальчик улетает из цветка прочь прекрасным насекомым. Он представляет бабушку причиной своего перерождения. Он по сути заменяет свою прежнюю дурную сущность, родившуюся из посылов отца и матери на новую, родившуюся саму по себе, единственно при диггерском посредстве бабушки.

Макс ищет могилку бабушки —

Однако в конце следует трагическая развязка — некая гыдота во сне инфицирует дерево-бабушку, и она наяву начинает задыхаться. Испуганный мальчик пытается найти помощи у родителей, но они со смехом отвергают его, и бабушка умирает. Он идёт к ней на кладбище, где бабушка смотрит на него, но не видит, потому что принадлежит теперь иному миру. Раздавленный мальчик приходит домой, ложится на кровать и тут хочется процитировать Виана, оставившего нам прекрасные ёмкие описания крайней степени отчаяния: "Статист меж тем, продолжая свой путь, очутился перед кучей строительного мусора, оставшегося после разборки предыдущей декорации. Здесь он подобрал большой ржавый гвоздь и съел его. Так он и помер на двадцать втором году жизни" ("Статист"), ну или: "Теперь, наверное, дверь комнаты Майора никогда не сможет закрыться: петли её заржавели от солёных слёз" ("Желторотая тетеря").

В этом безрадостном депрессивном кино Линч делает уверенный шаг от первоначальных своих мультипликационных экспериментов к экспрессионизму, который станет его путевой звездой на протяжении "Головы-ластика" и "Человека-слона". Экспрессионизм на художественном уровне воплощал страхи и неуверенности жителей послевоенной Германии и в завтрашнем и в сегодняшнем дне. Линч будучи их визуальным наследником, однако, концептуально заменяет социальный мотив психологическим. Можно сказать, что ранние работы Линча воплощают его личные страхи и неуверенности. Интересно, что набравшись опыта Линч вроде как справляется со страхами — в "Голубом бархате", "Твин-Пиксе" или, особенно, в "Дюне":). Но потом следует рецидив — и появляются жутковатые "Шоссе в никуда" или "Маллхоланд-драйв", которые ближе к ранним работам Давида Линча, в частности и к глубоко ученической формальной "Бабушке".

"Бабушка" — фильм лишённый твёрдого кинемотографического основания. Видно, что фонтан Линча уже фонтанирует идеями, но как применить их он ещё не знает. Сюжет движется вяло, актёры играют неуверенно. Зато как всегда у Линча хороши музыкальное сопровождение и чорнобелый антураж, вселяющий в зрителя неуверенность и немотивированный страх. В первую очередь этот короткий фильм может быть интересен исследователям творчества Давида Линча, как документ, указывающий откуда вырастают ноги линчевского кинематографа. Нгоо.

(08.06.2007)

Версия для печати

Мы не берём новых авторов, не занимаемся баннерообменом, не размещаем нетематическую рекламу.
При любом использовании материалов, ссылка на ekranka.ru обязательна.
Цитирование в Интернете возможно только при наличии ссылки. Все права защищены.
Дизайн и вёрстка: Володя. Программирование: Алёша. Идеология сайта: Володя, Алёша и крошка Жанин.
Некоторые тексты, размещенные на этом сайте, содержат ненормативную лексику.

Коммерческая реклама: