Главная \| О журнале \| Блог \| Форум \| Авторы \| Карта сайта \| Критерии \|
Нам нет дела до качества записи, наше дело — качество фильма Ежеденельный независимый интернет-журнал о кино. Рецензии, статьи о кино, фильмографии, информация о фильмах, актёрах, режиссёрах.
Фильмы Режиссёры Актёры Статьи Жанры Года Страны

Журнал "Экранка.ру". Выпуск №317
от 31 декабря 2013 года

Жертва номера:

Кот Шредингера (2013)

Новое:

Соломенный щит (2013)
Игра Эндера (2013)
Мад (2012)
Левиафан (2013)
Бивень (2014)
Что мы делаем в темноте / Реальные упыри (2014)
Исход: Цари и боги (2014)

Избранное:

Жертвоприношение (1986)

Разное:

Закрытая школа (2011)
Фантасты-предсказатели (2011)
Санта Клаус завоевывает марсиан (1964)

Статьи:

Лучшие фильмы 2013 / В. Гордеев /
Топ 2013 от Мор
Где искать авторов Экранки

Заслать денег "Экранке"

АРХИВ НОМЕРОВ
АРХИВ ОПРОСОВ
АРХИВ ТЕМ

БЛОГ | Последние комментарии

Экранка возвращается? Рецензия на "Бивень" (2014)

Владимир Гордеев

Дюна Алехандро Ходоровского

Владимир Гордеев

Мои более, чем краткие обзоры фильмов месяца

Владимир Гордеев

"Рога" (2014): Сын Стивена Кинга — Ажа — Гарри Поттер

Владимир Гордеев

че посмотреть

А. Ботев (и Сладкая N)

Мельница и крест / The Mill and the Cross (2011)

Средняя оценка:

2011. Польша / Швеция. 92 минуты.
Жанр: исторический / драма / религиозный.

Режиссер: Лех Маевски.
Сценарий:Майкл Френсис Гибсон, Лех Маевски,
Оператор:Лех Маевски, Адам Сикора ,
Композитор: Лех Маевски, Йозеф Скржек.

В главных ролях: Рутгер Хауэр, Шарлотта Рэмплинг, Майкл Йорк.
В ролях: Оскар Гуличка, Йоанна Литвин и др.

Версия для печати

Мор: Механический Брейгель

Мельница и крест

Интересный эксперимент по оживлению картины Брейгеля "Путь на Голгофу", больше похожий на видения искусствоведа или экскурсовода, погружающегося в каждый из бесчисленного числа фрагментов брейгелевских работ, чем на фильм. Воссоздавать цвета и свет с картин голландцев — занятие увлекательное, хотя не новое, но я впервые вижу возможность по-настоящему оживить столь гигантское полотно, в этом отношении Маевски добился впечатляющего результата. Это особенно бросается в глаза потому, что картины Брейгеля традиционно поражают своей детализацией. Самое сильное впечатление "Мельницы и креста" произвел момент, когда часть людей замерла, остановившись во времени, но вдалеке то шевелится лошадь, то носятся фигурки. Галлюциногенный эффект. Путешествие внутрь чужой картины все равно что путешествие в другой мир, это захватывает. Если вы любите живопись, это стоит увидеть.

Поражая визуальной стороной, как высказывание "Мельница и крест" скупа, а религиозная составляющая истрактована неубедительно. У Брейгеля фигура Христа, как и крест, почти незаметны, они теряются в ярком круговороте более вызывающих деталей; он показывает суетность мира, который не реагирует на то, что происходит, — мира, не способного заметить чудо или катастрофу, мира ярмарочного, крикливого, в котором все важное теряется. Старый Рутгер Хауэр в роли Брейгеля объясняет структуру "Пути на Голгофу", и раскрытие замысла автора живописного полотна является самым интересным моментом фильма, однако Маевски также увелчивает и фигуру матери Христа (Рэмплинг), переживающую за гибель сына, и ее образ выглядит крайне фальшиво.

В "Пути на Голгофу" есть интересный момент, который вызывает сильный диссонанс, — ты видишь повторение вечной истории, но все одеты в странные, не подходящие эпохе костюмы, все происходит не там, где ты ожидал. Это все равно что отыграть распятие с помощью негров. На экране этот диссонанс увеличивается. Анахронизмом выступает Иуда, похожий на современного горожанина с улицы среди ряженых. Его выдают поза и лицо. Лицо недвусмысленно сигнализирует о том, что происходящее на экране — ролевая игра. Именно там, где на экране появляется Иуда, картина Маевски сразу же распадается, пресловутая "достоверность" перестает ей быть, "Мельница и крест" кажется дешевкой. Интересно, не правда ли, что триггером распада служит именно Иуда? Маевски, дотошно реконструируя внешнюю часть картины, почему-то не обращает внимание на ее внутреннее содержание. "Крест и мельница" получается, с одной стороны, заявлением о безразличии бога-мельника, взирающего сверху на разноцветные точки-людей, с другой стороны, страданием матери, переживанием тех, для кого Иисус важен. Но первая интонация получается у Маевски гораздо лучше.

"Крест и мельница" — это фильм, полный символов, перенесенных на экран и увеличенных там. Маевски придает персонажам дополнительный фон, внутри которого они действуют прежде, чем попасть на картину, но не для всех это срабатывает. Любопытно, что кадры, где воссоздан теплый, приглушенный свет, характерный для многих голландцев, оставляют ощущение холода, тщеты, равнодушия, чувство стылой пустой избы. При этом аналогия между пауком, плетущим паутину, и рисующим Брейгелем, весьма удачна.

Мне почему-то кажется, что внешняя сторона притягивает Маевски больше сущности. Прежде он уже пытался совместить образы Босха с сексуальной историей в "Саде вечных наслаждений". Символы, впрочем, выглядят мощно сами по себе. Например, привязанный к колесу человек, чье лицо терзают вороны. Или стоящая на гротескно обрывающейся скале мельница. В этих образах столько величественного символизма, что их наблюдение завораживает. Но душевного движения реконструкция Маевски не вызывает.

(02.12.2011)

Версия для печати

Мы не берём новых авторов, не занимаемся баннерообменом, не размещаем нетематическую рекламу.
При любом использовании материалов, ссылка на ekranka.ru обязательна.
Цитирование в Интернете возможно только при наличии ссылки. Все права защищены.
Дизайн и вёрстка: Володя. Программирование: Алёша. Идеология сайта: Володя, Алёша и крошка Жанин.
Некоторые тексты, размещенные на этом сайте, содержат ненормативную лексику.

Коммерческая реклама: